短剧《我在八零年代当后妈》。话题不过乎这背后如故咪蒙主控，咪蒙也曾在短剧鸿沟发了好几遍大财，短剧是一个新风口，短剧主要靠投流，最多再加上一个，内娱也曾如斯枯燥看长剧不如看短剧。
带着敬爱点开此剧感受到最锐利的冲击是：这果然被纳入了“爽剧”的范围吗？女性消费爽剧到底在消费什么？
女主是一个当下年代穿越回到已往更生的女大学生。在80年代的身份是有钱东说念主抱错的男儿，她有钱的养父因为找到了亲生男儿因而对养女弃之如敝屣，应付养女去替亲生女跟乡下带孩子的中年男东说念主授室，女主也就去了。
好吧，姑且忽略这个基础设定里让东说念主稀里糊涂的逻辑（为什么养父母会对男儿毫残暴谊，为什么有钱父母果然关于养了18年的男儿要嫁给乡下中年仳离男少许都无所谓根柢不想办法终止，为什么这个男主是荫藏款帅哥大富豪大家全部都不知说念），就罗致这个“biaji！更生了！当今你即是现代女大学生穿越后要去跟乡下仳离男授室咯”的现象再望望。
不顾逻辑地强行参预“更生回80年代找老公”的故事，我当先感受到的是危境。就这样连对方到底是什么样的东说念主都不知说念，就孤身一东说念主去授室了。也许有东说念主会说，因为这是“爽剧”，是以不需要带脑子不需要有逻辑。但现实的粗暴和惨烈进度也曾无法让我罗致“开盲盒嫁东说念主是爽剧”。
（△这场景还以为看《盲山》着手）
所谓的舒服幻想的部分是这个“乡下中年仳离男”长得又像霍建华又像肖战，一趟来就给女主钱。
当这种开盲盒具象化为“开出个有钱帅老公”之后，女主也不是坐享其功。
她的“生效”现实上是作念一个“好配头”“好姆妈”，能招供并赐与她生效果实的，是阿谁男东说念主，不管是传奇中“带两个孩子乡下仳离男”，如故她发现的“早早发财致富的帅哥男菩萨”，标签不同长途，本色上，丈夫才是女主的相易甚而是天主。好意思丑穷富，什么样的丈夫，都是一个盲婚哑嫁过来的女孩的天主啊。
剧情为了展示女主在80年代的农村何等胶漆相投，何等能碾压得坏东说念主哑口难熬，给她安排的高光本领是——为继子继女蒸包子。
请珍视是使用土灶和莫得超市熟食的年代。从和面剁馅包包子到生火热锅再到蒸出锅，这一大套苍劲进程，我光在这种超快短剧里截图也曾看累了！
接下来一场戏她还要打扮好意思好意思地去男主单元送饭菜况兼送得满满当当无比追究。送菜过程里还要跟情敌显示：“这都只是开胃菜，我虽然要让我男东说念主吃得又饱又好呀！”
我天这得多累啊，咱都穿越爽文了为什么还要作念这样多家务！
我尝试瓦解这个故事的受众是否也曾丢掉了现实里的一切，只感到“碾压坏东说念主让对方闭嘴”的腾达。
但我不管如何不可忽略，能让女主碾压的是作念家务的才气，是和面剁馅包包子的才气，是给老公送职责餐也要四五个菜的才气，女主投诚了情敌，情敌作念的饭就被扫数男东说念主嫌弃。——而任何一个男频爽文的碾压本领都是撒钱或欺骗信息差展现我方才华和常识点吧！（除了中华小住持！但作念饭在这种好意思食故事里即是劳动才气了啊！）
女主的其他过东说念主之处还包括：会带孩子，能让生分的孩子跟她一相处就当她是亲妈（还有超等煽情的喊姆妈桥段）；疏淡会吵架，能对着所谓的“佳构吸血亲戚”口吐莲花。
这些造就加在一说念不过是贤妻的必要护夫术：对丈夫的孩子视如己出（其实是丈夫姐姐的孩子），要看守男主的钞票，不可被亲戚坑。
乍一看“女主怒喝佳构亲戚不要吸血”的桥段，似乎是相配有“网感”，这不是女性在收罗上倡议的吗？别对吸血的亲东说念主太客气。可仔细一看，现实里女性控诉的“吸血”是针对我方不公说念的父母、我方的兄弟及兄弟的家庭，通常是一种“孝说念”的去除。而短剧里女主所谓的“对坏东说念主不错没造就”“让东说念主乳腺畅达”，针对的是丈夫的亲戚们（基本上都是女性，丈夫的大娘过甚外甥女、丈夫的妹妹，再多一个丈夫的妹夫）。
跟亲戚吵架时两方相互报复的话术都体现了妇女在父权制家庭中地位的低下：男主亲戚骂女主是“不是咱们周家的东说念主”“是外东说念主”；女主骂男主妹妹即是“外嫁的男儿”。
除了襄助丈夫而产生的吵架战斗，女主的敌手还有一个，即是当年跟她被抱错的另一个女孩。两家父母财力有所不同，那么两个男儿为了诀别能参预哪个家庭就产生了竞争，这种奥秘的心理在《蓝色死活恋》和《谬爱一世》中都不同进度的体现。但在短剧《我在八零年代当后妈》里，另一个男儿被女主界说为“绿茶”，“绿茶”知说念我方是富东说念主男儿后就急吼吼把女主驱逐（还使出贪心阴谋偷走彩礼使得女主和乡下男东说念主的婚约不可战栗），中间又几次玷辱女主嫁给穷东说念主。
一个抱错男儿的设定也能平直被拍成女性之间相互撕咬的“雌竞”，经久养育的心扉、两家父母的纠结心理，都被忽略，剩下的独一“绿茶使出贪心阴谋占我的位置过好活命，我就要过得比你更好还要报警抓你”。
女主偶遇另一个男儿和她的男友，教孩子骂东说念主，说男的是普信男，女的是绿茶。这个场景非常有兴味。“普信男”是女性想法念念想兴起后女性脱口秀将“mansplainer”主意原土化的产物，甚而引发了男性的锐利反弹和对杨笠的举报。而“绿茶”则是尽头典型的臭名化女性的话术，这种词汇在女性里面制造分裂引发她们相互审判和报复，是一个也曾被批判了多年的老套辱女语法。
所谓的“爽文女主骂街”处所，果然能把迥然相异两个态度的词语“普信男”和“绿茶”握在一场戏里。不过在这个故事的里面逻辑里这并不矛盾。因为女主的确要报复的是另一个女东说念主，是“绿茶”。报复阿谁男东说念主“普信”，只因为他是“绿茶的男一又友”。这和“女东说念主受够了爱说教的男东说念主”毫无干系。不错想见，普信的如果女主的老公，那即是可人；这是“绿茶的男东说念主”，这即是“普信”。抓到一个漂后词，献技的终究是雌竞大戏。
行业报说念里宣称，《我在八零年代当后妈》的生效诀窍是“令东说念主乳腺畅达”。这些报说念的起点是当先知说念了该剧成绩，再从不雅众反应里倒推其生效逻辑。
我也不知说念是谁的乳腺畅达了，但这部戏的本色即是《盲婚哑嫁超幸福》《贤妻端正》和《回到八零年代彪悍地扩充女德》。
其伦理老套之处不仅包括上文所说的卖力作念家务带孩子、襄助丈夫、叱咤丈夫佳构亲戚、女主和多样“坏女东说念主”的缠斗，甚而包括了“贡献父母”。
通过“抱错孩子”，故事中父母被分红了两种，有钱的养父母对女主冷凌弃无义（有些不可瓦解的设立，因为一般有钱东说念主家抱错孩子反倒有财力对两个孩子都好），没钱的亲生父母实则朴实祥和受尽憋屈，激勉了女主的大孝女之心，一定要让亲生父母拿上丈夫的钱过上好日子，尽管这个穿越女主跟亲生父母雷同是开盲盒现碰上的。
这完全合乎“传统说念德”里对女东说念主的一切生机：爱老公、爱孩子（哪怕不是亲生的）、贡献父母、儿女双全，以及“女子本弱为妻为母则刚”。
《我在八零年代当后妈》里有女主对男主外貌形体垂涎流鼻血的形象，仿佛是女东说念主站起来了，当性主体了，消费男色了！
请珍视，这剧在性说念德方面其实极为保守。女的穿越前一直光棍莫得恋情，男的坐怀不乱，对前妻的描写是“相亲相识没若何构兵也不了解”。男女主如故新婚夜当晚第一次过活命，过活命就抱着生孩子的指标，不错说完全合乎“主流价值不雅”，婚配登记处都能播放的表率。
这个短剧和严苛性说念德下才能接吻的甜宠是一致的。约略说，“先婚后爱”自己即是一种十分压抑的性说念德，松手了一切东说念主性的离经叛说念的身分，在最安全的伦理下调情和接吻。几年前有个传播很广的微博说，网店里卖女装标签是“乖骚甜”，跟这种压抑的“甜宠”桥段应该是不约而同吧。
尽管收罗上充斥着女主骂东说念主“造就省略遇强则强”的片断，仿佛是个“爽文”，但的确的爽点本领都是男主忽然出现主理正义。
男主不是80年代的杀猪厂长，是天子啊！从小家庭到大家眷，从村里到县里，他的出现才能的确判定吵嘴对错，他的抉择才能让坏东说念主的确逍遥。他说女主是好东说念主，女主才是东说念主生生效组，他深信女主，女主才在对决佳构的战役里布告胜利。
男主出当前的腻烦，跟《康熙微服私访记》里皇上终于亮明身份重办贪官，或是《甄嬛传》里妃子们打得不可开交时万岁驾到一槌定音，莫得任何区别。赤心瞻仰，每个男宝都有一个围绕他动掸的帝国！
总的来说，女主是尽头首尾乖互、尽头缝合的形象。但细究起来，这缝合的里面又是如斯自洽。
既没造就又贤妻，是为了襄助丈夫不错没造就，对丈夫孩子务必聪慧。既龙套不认东说念主又贡献，是因为父母对我不好我会不满，但我总有一颗尽孝的心因为我是好男儿渴慕父母的招供。既是个“好女东说念主”又是个“喜好男色”的东说念主，这不是对着老公有性欲才正当嘛。
如果你以为这拧巴，只是因为你已不需要作念贤妻梦。而在需要发贤妻梦的受众心里，这样才是刚刚好，才是爽。活命里作念男儿作念太太的千般憋屈，通过女主咒骂养父母和佳构亲戚发泄掉，但活命里得不到的爱，又通过剧中丈夫的爱孩子的苦守得回了舒服。
也许会有东说念主说我何须对“没脑子”的短剧如斯崇拜。唔……大家分析这剧何等成绩的时候，不是对制作方的“脑子”极尽仰慕珍贵之能事吗？
这若何是没脑子，这是太有脑子了。有脑子到毫不不错点出“盲盒婚配”何等危境，总共不不错指出男性把家务和琐事交给女东说念主何等肆意，总共不可能辅导女东说念主和面剁馅蒸包子的膂力浮滥超过上班而报酬率极低，总共要甩出一沓沓钞票制造出“贤妻”是一个好职责的幻象。
这样的“爽”，才是恰到克己不会引发非议的爽，才是莫得走出既定念念维容貌的爽，才是合乎传统说念德的爽。
而这种念念路虽然不单在爽剧里。放眼主流的影视产物，打着“女性标签”却内在老套的作品比比王人是，有些甚而愈加追究和头晕眼花，以至于点出其假女权真父权之处都会引发公论的高强度捍卫。双女主剧势必要给女主加官配，的确的好归宿是女主要披上婚纱。春节热播剧《来来通常》里每一个女东说念主都是贤妻和好男儿，一切女性变装都是两个男主情谊（“男性同性社会性渴望”）的附属品。而另一方面，十分祥和的《热辣滚热》只是说了一句“看脸色”就会引发女不雅众锐利的心扉共识和（部分）男不雅众的百念念不得其解以至于历害抨击。
与这种“贤妻梦”相匹配的是，《我在八零年代当后妈》对80年代的呈现也尽头苟简，苟简的同期又折射着社会心思。年青东说念主老是瞻仰“咱们收场阶层跃升远莫得父母容易”“为什么父母的年代上大学免费职责就能分房”“我恒久无法叠加我父母的生效”，那么当今回望8090年代就戴上的是“容易发财”“契机大把”的滤镜。
这样的滤镜不无兴味兴味，但“容易发财”是因为冲破了若何的枷锁，“契机大把”需要什么样的社会撑持。以及，就算是父母资历过的日眉月异的年代，其时依然是放洋洗碗寄追想家用都是巨款的年代啊，先富起来的是少数东说念主，况兼其中有部分是“privilege尽数体现”的少数东说念主。目下的现实不去面临，已往的现实也不去面临。作念梦解压无罪，但总不可面临每个严肃社会议题都在作念梦吧。
要不要对着一个应付本领的短剧分析其故事内核？我蓝本都以为吐槽这个算杀鸡用牛刀了。可是从春节到当今扫数这个词收罗上扫数报说念都存眷其贸易生效而涓滴不存眷其内在叙事逻辑，亦然尽头令东说念主咨嗟。这种报说念标的自己亦然一种集体心思：成绩好难，若何别东说念主就能成绩？光是“成绩”也曾让东说念主除了慕强就无话可说了。
从受众的角度来说约略也不错瓦解，活命也曾太累了，能喘语气的时候谁还会念念考我为什么因为这样的短剧而喘出了这语气。
但手脚一种文化风物，这何等讽刺和失实。这种内核自己即是分析集体意志的一个样本。
你看。男东说念主的爽文，是有钱有势有才华让瞧不起我的女东说念主高攀不起对任何东说念主都有不屑一顾的成本作念了宇宙的王。女东说念主的爽文，是我老公有钱有势有才华对全宇宙不屑一顾只珍贵我，我会蒸包子会带孩子我老公一定不会深信坏东说念主的话他会为我作念主会给我家用的啊！
嗯，消费男色。嗯，女性爽文。